Mostre permanenti al Museo d’Arte Popolare
La vita precaria
Complicazioni alla nascita, malattie inspiegabili o incidenti sul lavoro: la vita in epoca pre-moderna era piena di pericoli e caratterizzata da preoccupazioni e paure. I mezzi e i rituali, sia religiosi che magici, avevano lo scopo di proteggere da ogni tipo di disgrazia. Una vita timorata di Dio e priva di vizi era vista come una garanzia di trascorrere l'"aldilà" in paradiso invece di aspettare in "purgatorio" il "Giudizio Universale". La sezione "Vita precaria" della mostra esplora le idee sull'aldilà e le strategie per affrontare ogni tipo di minaccia alla vita. Gli oggetti esposti illustrano come credenze e magia andassero spesso di pari passo. Per esempio, il monogramma di Maria e di Cristo e il piede di Drude si trovano su una culla nell'area d'ingresso per allontanare il male e la malattia. Il "fico dell'invidia" è appeso a un rosario accanto a una reliquia come protezione contro il malocchio. Un portasciugamani della seconda metà del XVII secolo mostra una bella principessa da un lato e uno scheletro smunto dall'altro. I "Memento mori" di questo tipo seguivano l'idea religioso-filosofica della vanitas e rendevano le persone consapevoli della caducità della propria esistenza.
Proprietà del patrimonio. Collezione di studio
Che si tratti di pentole in cote riccamente decorate della Val di Fassa, di prodotti in corno delicatamente lavorati di Vipiteno o di dettagliate cassapanche in legno dipinto della Zillertal, la collezione principale del Museo d'Arte Popolare del Tirolo è stata creata come reazione all'inizio dell'industrializzazione. Fondato nel 1888, il Museo del Commercio Tirolese si concentrava su oggetti di eccezionale qualità, abilmente lavorati o particolarmente antichi. Gli oggetti raccolti non avevano solo lo scopo di fungere da ispirazione e da modello per l'artigianato artistico del Tirolo, ma anche di mostrare l'abilità, la diligenza e l'inventiva degli artigiani locali. Inizialmente raccolti da acquirenti e collezionisti di antichità nell'attuale regione europea del Tirolo-Alto Adige-Trentino, l'area espositiva "Erb-Gut. Collezione di studio" contiene un gran numero di oggetti sui temi dell'industria domestica, dell'artigianato, del matrimonio e del diritto ereditario.
Stuben: mio e non mio
Che si tratti di riunioni, celebrazioni o commemorazioni dei defunti, i salotti costituivano il centro della vita domestica prima nei castelli e nei monasteri e poi nelle case borghesi e contadine. Menzionato per la prima volta in documenti del Tirolo nel XII secolo, il salotto in legno con una stufa riscaldabile dall'esterno divenne il principale spazio abitativo nelle fattorie dopo il 1500. Le stube esposte nel Museo d'Arte Popolare del Tirolo sono state acquistate come pezzi d'antiquariato all'inizio del XX secolo e installate al momento dell'apertura del museo nel 1929. Come per la collezione principale, l'acquisto si è concentrato soprattutto sulla loro età e qualità. Sono quindi esposti 14 salotti rappresentativi, per lo più provenienti da locande o case padronali. La maggior parte proviene dall'Alto Adige e dal Trentino, solo tre dal Nord Tirolo. Per ripercorrere la loro evoluzione, al primo piano si trovano le stube gotiche e al secondo piano del Museo d'Arte Popolare le stube dal Rinascimento al Rococò.
Costumi tradizionali: Aspetto e realtà
Nell'area espositiva "Aspetto e realtà" sono esposte 48 figurine in legno che il tirolese orientale Virgil Rainer intagliò per l'apertura del Museo d'Arte Popolare del Tirolo nel 1929 per la cosiddetta "Trachttensaal". La disposizione dei costumi tradizionali esposti, dalla fine del XVIII alla fine del XIX secolo, segue un ordine topografico o una categorizzazione per valle. I colorati abiti da festa divennero popolari tra le classi medie istruite alla fine del XIX secolo. La loro visione romantica della popolazione rurale portò a tentare di far rivivere e rinnovare i cosiddetti "costumi popolari". Lo studio fotografico nell'area d'ingresso della mostra permanente, ricostruito secondo modelli storici del 1900 circa, esprime questa idealizzazione.
L'anno completo
L'anno lavorativo nella società fortemente agraria dell'epoca premoderna era orientato dalle feste religiose. La Pasqua, ad esempio, non era solo il momento culminante dell'anno ecclesiastico per la popolazione cristiana. Allo stesso tempo, la festa della resurrezione di Gesù, cioè la domenica successiva alla prima luna piena di primavera, annunciava anche l'inizio del nuovo anno lavorativo. Il fatto che le feste e i giorni festivi strutturassero la vita e costituissero importanti punti di riferimento per i giorni perduti può essere visto ancora oggi nelle comuni regole meteorologiche come "Se nevica il giorno di San Martino sull'Inn, l'intero inverno è finito". "The Full Year" ripercorre i tempi duri e le esuberanti celebrazioni durante l'anno. Allo stesso tempo, la mostra permanente offre spunti di riflessione sulla funzione e sul significato di usanze e rituali. Si può ammirare una gamma variopinta di oggetti: dai giochi popolari da osteria e dagli attrezzi rurali alle corone alpine colorate e ai pali da processione elaborati, fino alle terrificanti figure dei Raunächte e alle abbaglianti figure carnevalesche.
Miniature del Vangelo
Che si tratti della nascita di Cristo, dell'annuncio del suo arrivo sul campo o dell'adorazione di Gesù bambino da parte dei pastori e dei re, l'allestimento di presepi ha una lunga storia in Tirolo. Fino alla metà del XIX secolo, lo sfondo era costituito da paesaggi fantastici. Dopo l'avvento dei pellegrinaggi, gli eventi biblici si spostarono in Terra Santa, con tanto di palme e cammelli in un'architettura in stile orientale. A partire dal 1900, infine, sono state le montagne locali a fare da sfondo. Tuttavia, prima che i presepi entrassero nelle case private, venivano utilizzati nelle chiese per mostrare alla gente il Vangelo di Natale - a Innsbruck per la prima volta nel 1608 nella chiesa dei Gesuiti, non lontano dal Museo d'Arte Popolare Tirolese. Solo quando, con la riforma giuseppina, tutti gli sfarzi furono temporaneamente banditi dagli spazi sacri, il presepe entrò nelle case private. "Miniature di vita" ripercorre lo sviluppo dell'arte presepiale in Tirolo con oltre 20 presepi esposti tutto l'anno. Lo spettro spazia da un presepe barocco della metà del XVIII secolo a un presepe a cassetta di Alpbach della seconda metà del XIX secolo e a rappresentazioni contemporanee della storia del Natale.
Le ultime volontà di Massimiliano
La Chiesa di Corte di Innsbruck è accessibile attraverso il Museo d'Arte Popolare del Tirolo. L'attrazione principale di questo edificio sacro principesco, ma esternamente semplice, è l'alta tomba dell'imperatore Massimiliano I (1459-1519). Il cenotafio è circondato da 28 statue in bronzo più grandi del vero. La "galleria degli antenati" è composta sia da parenti degli Asburgo che da modelli personali. Personaggi come Maria di Borgogna e il leggendario Re Artù danno l'ultimo saluto all'imperatore. Poiché l'edificio non era ancora stato completato quando Massimiliano morì, il cosiddetto "ultimo cavaliere" non fu sepolto nella Hofkirche, ma a Wiener Neustadt. Il cosiddetto combattente per la libertà tirolese Andreas Hofer è stato invece sepolto nella "Schwarz-Mander-Kirche". L'arciduca Ferdinando II e sua moglie Philippine Welser sono sepolti nell'adiacente Cappella d'argento. Un altro punto di forza è l'organo Ebert, che ha più di 450 anni. Ancora oggi, la "regina degli strumenti" fa risuonare regolarmente la Hofkirche. Una mostra multimediale illustra l'importanza dell'imperatore Massimiliano I e i tesori artistici e culturali della Hofkirche.
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Testo tradotto con DeepL